Videoclip de la acción de impacto Desmontando Tópicos Racistas – IES Renacimiento

Después de más de dos meses organizando talleres en el IES Renacimiento hemos culminado nuestra intervención en el centro con una acción colectiva decidida por los grupos de 3ºB y 3ºC que ha consistido en un graffitti en un muro del instituto y una canción de rap con un videoclip de la acción. Queremos que tenga el mayor impacto posible, así que te pedimos que difundas el vídeo para que se de a conocer.

 

Ya está aquí la Jornada DTR en Carabanchel!

El próximo viernes 22 de junio, desde las seis de la tarde en la plaza de Oporto vamos a celebrar la Segunda Jornada Desmontando Tópicos Racistas en Carabanchel y nos gustaría muchísimo que te sumaras a participar junto al Servicio de Convivencia y otros colectivos que participarán.

Queremos que la campaña DTR se extienda, llegue a más lugares y más gente se haga eco de ella.  Vamos a realizar una acción de impacto contra el racismo, que sea conjunta, colectiva, que visibilice la diversidad de la campaña y a cuánta gente ha llegado. También vamos a tener un momento para poder conversar acerca de los siguientes pasos que vamos a realizar con la campaña y para recibir sugerencias, aportar opiniones, etc. Pero, como creemos que la campaña también sois vosotras y vosotros, os pedimos que traigáis algo vuestro, de vuestra cosecha, que sea fruto del trabajo intercultural y contra el racismo que ya estáis realizando junto a vuestra presencia y asistencia. Por supuesto habrá también música, micro libre, actuaciones en directo, bailes y buen ambiente.

Taller DTR en el IES Renacimiento

Desde el Servicio de Convivencia en Carabanchel hemos comenzado a realizar unos talleres Desmontando Tópicos Racistas en el IES Renacimiento, con 3º de la ESO todos los lunes y martes hasta final de curso, en la asignatura de Valores éticos. El propósito es conseguir realizar una acción de impacto contra el racismo orientada por las mismas personas que van a realizarla, las alumnas de 3º, a través de sus propias propuestas, organizándola, diseñándola y realizándola conjuntamente.

Al final del curso realizaremos esta acción de impacto y la difundiremos también aquí en el blog. De momento la propuesta va orientada a hacer algo que tenga que ver con la música y el deporte, y falta ir definiendo mejor la propuesta para poder materializarla.

Nuestro objetivo como Servicio es, en primer lugar, abordar en ese proceso las nociones de estereotipo, prejucio y discriminación, permitir la reflexión sobre esos conceptos y que se refleje su comprensión en las acciones que se realizarán. En segundo lugar, poder trabajar a largo plazo con un grupo dentro del IES de manera más permanente a lo largo del próximo curso, conseguir que el instituto sea una referencia contra el racismo en el barrio de San Isidro y en Carabanchel.

Seguiremos informando

Desmontando Tópicos Racistas en la feria de la Salud Comunitaria de Carabanchel

 

La campaña Desmontando  Tópicos Racista, no podía faltar en la 1º Feria de la salud Comunitaria de Carabanchel.

La llevamos con dos talleres diferentes, el primer taller estaba más dirigidos a los  visitante más pequeño  de la feria , un taller de chapas que podían diseñar ellos mismo o elegir una de los diferentes modelos que tenemos de la campaña y realizar ellos mismo la chapas. Fue tan divertido que muchos querían repetir dos y tres veces ¡!

Y por otro lado, no queríamos perder la oportunidad de que los vecinos y las vecinas pudieran desmontar esos tópicos racistas que circular por el barrio. Y lo hicimos con nuestro ya tradicional photocall: os dejamos una muestra de las personas que quisieron posar y participar desmontando Tópicos Racista y Machista y también las que quisieron dejarnos una frase para reflexionar: !! Desde aquí, les damos las gracias a todos y todas! .

Desmontando Tópicos Racistas: 

” Soy Gitana, y no siempre me meto en líos”

” Este colegio tiene mala fama, porque hay muchos inmigrantes”

” Soy Musulmana y no soy Sumisa”

” Soy Gitana y no soy Analfabeta”

 

” Soy Africano y no soy un muerto de hambre”

“Soy Colombiano y no soy Traficante”

“Soy Marroquí y no soy un ladrón”

Soy de Afganistán y no soy terrorista”

” Soy Almeriense”

” No todas las mujeres árabes, tienen problemas en participar con hombres”

Mensajes para reflexionar: 

” Carabanchel es plural y diversa”

” Todos somos iguales”

 

” Dejen de criminalizar a seres humanos en busca de una vida mejor”

” Soy negro, tu eres blanco, es lo mismo”

” Viva la diferencia”

Desmontando Tópicos Machistas: 

Las mujeres conducen mejor , mas prudente”

” Los hombres lloran también”

” Las mujeres son algo mas que mamas”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Taller Desmontando Tópicos con el IES Renacimiento en El Matadero

Los pasados días 5 y 11 de abril estuvimos con el instituto Renacimiento con el aula de 4º de la ESO coma haciendo un taller de desmontando tópicos racistas en el Matadero, en la sala el Puente. Fue una jornada intensa de 5 horas y media trabajando sobre prejuicios, estereotipos, racismo y discriminación. La evaluación de los menores fue muy interesante y nos ha animado a continuar haciendo talleres con el instituto.

A través de diversas técnicas y dinámicas fuimos reflexionando sobre los estereotipos, sobre los prejuicios, sobre las situaciones que se han vivido como alguna forma de discriminación.

Un grupo de jóvenes muy participativo y activo, con muchas ganas de reflexionar y de trabajar por un barrio más inclusivo e intercultural.

La siguiente semana hicimos otro taller pero orientado a que fueran los propios menores los que desarrollaran el taller con el público que hubiera en la sala. Fue todo un éxito y les motivó para continuar por la senda del trabajo contra el racismo.

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Taller DTR con mujeres marroquís del Plan Comunitario

Las mujeres del grupo de castellano del Plan Comunitario  han vuelto abrir las puertas de su aula al Servicio de Convivencia y a la campaña Desmontado Tópicos Racista.

La último vez estuvimos conversando sobre lo que sentía que pensaban los autóctonos sobre ellas y recogiendo testimonios racistas en primera persona.

Esta vez hemos querido dar un paso más,  y trabajar colectivamente para saber identificar con más claridad situaciones racistas. Vimos las primeras pinceladas para legitimar y empoderar a la hora de enfrentarnos a estas situaciones racistas. ¿Qué haríamos? ¿Qué diríamos? ¿Qué herramientas y habilidades me hacen falta? ¿En qué me tengo que fijar para sentir que es una situación seguro  a la que puedo enfrentar? ¿En que nos tenemos  que fijar para garantizar que es un momento adecuado?

Reflexionamos también al quien es el público al que queremos llegar cuando respondemos o nos enfrentemos a un situación racista. Como respondiendo estamos lanzando un mensaje no solo a la persona que nos increpa sino a todos los espectadores de la situación racista.

Una vez más hablamos de vivencia en primera persona,  una compañera del grupo,  nos cuenta que un día, acudiendo a una  cita médica, había un retraso importante acumulado,  todos los pacientes se estaban poniendo nerviosos y  hablaron entre ellos sobre qué hora tenían la cita, ella por hora de la cita  era la siguiente en pasar, pero la doctora cuando salió a pasar lista, la nombro después del resto de paciente , ella no entendía nada y se acercó hablar y pedir explicaciones  a la doctora, está la contesto que no la podía atender antes, que tenía que esperar. El resto de pacientes se quejaron y le dijeron a la doctora que porque de su decisión ella no dio ninguna explicación.

En este  caso hubo una hoja de reclamación y un cambio de médico. Pero de esta acción, no se enteraron el resto de paciente que estaban en la sala, por lo cual el mensaje que se llevan muchos de ellos es que tiene más derecho a la sanidad  que ella.

Fue un placer compartir otra sesión con estas mujeres.

 

Encuentro entre organizaciones contra la islamofobia

Tomando nota para la campaña Desmontando Tópicos Racistas

Para el equipo del Servicio de Convivencia Intercultural y de la campaña Desmontando Tópicos Racistas, ha resultado muy motivador poder encontrarnos con un buen aforo de personas representantes de diversas organizaciones, incluso personas a título personal, dispuestos a debatir y consensuar estrategias destinadas a desarticular prejuicios y estereotipos que en la prensa aparecen en torno al Islam.

El encuentro promovido por los componentes de El Observatorio de la Islamofobia en los Medios” de la fundación Al Fanar, tuvo lugar el lunes 22 de enero de 2018 en la Casa Árabe. Durante el transcurso de la reunión, tras la contextualización y debate posterior acerca del tema propuesto, se alcanzaron los siguientes acuerdos:

  • Publicación en red. Cada organización publicará en sus entornos web noticias sobre acciones que el resto de organizaciones realicen contra la islamofobia.
  • Creación de una Agenda de la Diversidad. La finalidad es facilitar a los medios, diversos y numerosos contactos que puedan ofrecer sus testimonios en relación al Islam, evitando así las generalizaciones, y por tanto, su percepción homogénea como cultura y religión.
  • Facilitar la detección y denuncia de delitos de odio proporcionando información sobre los recursos específicos en funcionamiento. La asociación Movimiento contra la Intolerancia ofrece apoyo a través de su correo: denuncia@mci.com

El Observatorio de la Islamofobia en los Medios, como recurso informativo y de denuncia, publica en su página web, que tras el estudio de varios periódicos nacionales se confirma que “cerca del 70% de las noticias publicadas son islamófobas”

La reunión en Madrid, se convocó tras la buena experiencia de una anterior realizada en diciembre de 2017 en Barcelona. En esa convocatoria compartieron iniciativas con la intención de coordinar esfuerzos para trabajar contra la Islamofobia, apostando así, por un “periodismo inclusivo, según sus propias palabras.

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Entrevista a trabajadores de la Fundación Secretariado Gitano.

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Delia, Fernando y Susana

Llegamos a la fundación y nos atiende Manuel, el coordinador de zona, que nos presenta a tres trabajadores que son gitanos, Delia, Susana y Fernando. En un primer momento nos cuentan casos que han conocido recientemente de discriminación de personas que son participantes en la fundación.

Nos hablan de una chica que es empleada de una tienda durante un año y se queda embarazada. Durante la baja de maternidad se acerca con el bebé a mostrarlo a la jefa y compañeros. Hasta ahora había recibido un trato normal por lo que hizo un comentario al respecto de la etnia del niño. Es gitano. Desde ese momento, al incorporarse de nuevo al trabajo nota como la gente, incluida la jefa, comienza a portarse mal con ella durante dos meses hasta que acaba con su despido. Ella tenía un nivel académico de formación profesional media y 29 años. Un caso similar es el de otro chico que trabaja en una tienda de ropa, tiene unos 33 años y desde hace unos días que ha cambiado la actitud de compañeros al contar él que es gitano. Comienzan a desconfiar de él, a guardar sus pertenencias en lugares más seguros, etc.

Los gitanos sufren todo tipo de discriminaciones en todas las áreas en las que se mueven. Tienen la necesidad en muchas ocasiones, como vemos en los casos anteriores, de ocultar su identidad, de renunciar en determinados aspectos de su vida a su identidad gitana. Pero los gitanos tienen muchas más identidades que su pertenencia étnica, aunque sin duda es lo que más va a marcar sus vidas. Esto va a depender en muchas ocasiones de los rasgos fenotípicos, externos, de tu apariencia. Si no tienes rasgos típicamente gitanos puedes tener más suerte a la hora de tener y mantener un empleo, por ejemplo. Es el caso de Delia, que ha tenido que ocultar su identidad en muchas ocasiones pues considera que ser gitana ha sido una barrera para acceder al empleo que le ha marcado la vida. En su etapa de estudiante en un módulo superior de formación profesional le han preguntado si tenía bañera en casa cuando ha dicho que era gitana. Le sorprende la ignorancia y el imaginario social construido en torno al pueblo gitano.

Susana, la otra compañera, fue detenida dos días por apellidarse Jiménez-Jiménez, una confusión por parte de la policía acusándola de robo con intimidación. Recuerda que en el colegio cuando faltaba un cuaderno de la profesora las primeras en ser registradas fueron ella y otra niña gitana. En ese momento temprano fue que descubrió que suponía ser gitana, una identidad, reconoce, que se va construyendo a base de golpes.

A Fernando le han preguntado si era español o era gitano. Lo que le hace reflexionar sobre diversos temas:

  • ¿Qué se hace para visibilizar la aportación que han hecho los gitanos a la cultura española a lo largo de tantos años?
  • ¿Por qué en igualdad de oportunidades siempre es menor para los gitanos la movilidad social?
  • ¿Por qué continúa en el imaginario social la idea del chabolismo vinculado a los gitanos?
  • ¿Qué es ser gitano hoy?

En esta última cuestión no se ponen de acuerdo entre los tres, y consideran que difícilmente van a ponerse de acuerdo entre la propia cultura gitana. Pero llegan a una conclusión: la pertenencia al pueblo gitano está vinculada a la resistencia frente a la persecución física y cultural que han sufrido como pueblo, como resistencia a la asimilación y a la discriminación. Este rasgo de resistencia es el que hace que siga perdurando aún hoy la cultura gitana.

Su deseo con respecto al resto de la sociedad es que haya un reconocimiento en primer lugar de su propia existencia como pueblo, que no sea negada. Que se reconozca el prejuicio generalizado hacia su pueblo, que se reconozca que sufren un estigma social. En segundo lugar consideran necesario una política de corrección de daños, de reparación, social, política y económica.

Por último, desde FSG (Fundación Secretariado Gitano) consideran que es necesario organizar formación para quien tiene poder: instituciones, políticos, etc. También, que el pueblo gitano tenga formación, sean ciudadanos de pleno derecho, conscientes de ello y con capacidad para exigirlos y reivindicarlos.

 

Devolución Taller oficina de Inmigración

Devolución del taller oficina de inmigración:

En líneas generales el taller no ha cumplido las expectativas esperadas.Si bien, los participantes estaban involucrados y hacían verdaderos esfuerzos para entender las dinámicas y poder transmitir sus ideas y experiencias, la mayoría del grupo llevaban poco meses en España y como consecuencia, por una lado las dificultades con el idioma y la falta de vocabulario para encontrar las palabras adecuadas y por otro el poco tiempo que llevan en España no han tenido muchas experiencias de discriminación racial.

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Conclusiones taller DTR con mujeres marroquíes

DEVOLUCIÓN DEL TALLER

En general ha sido un taller muy edificante y productivo porque ha cumplido los objetivos de obtención de información pero también como concientización generando un espacio cómodo y confiable para hablar del tema a pesar de las barreras idiomáticas. Algunas de las participantes hacían de portavoces-traductoras. En otros la técnica comunitaria del Servicio traducía del dariya al castellano.

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Mural realizado por alumnos IES renacimiento.DTR

Mural realizado por los alumnos del IES Renacimiento en la Gala de la NOVIOLENCIA

       Calla la boca al racismo:

  • El defecto esta en tu cabeza
  • La gente mas ingrata es la que no sabe valorar a los demás
  • Eres un sinvergüenza
  • Las mujeres podemos ser mejor que los hombres porque aguantamos sus insultos y malas palabras
  • La cantidad de melanina que tiene una persona no determina tus privilegios.
  • Somos personas no animales
  • “Queridos blancos, somos iguales”
  • Todos somos humanos
  • ¿Porque tanto odio si soy igual que tú?
  • Ya quisieras ser tú, como yo
  • Eres igual de ridículo como yo
  • Cállate porque eres igual que yo por dentro
  • Te creerás mas fuerte, pero somos mas que tú
  • Cállate que soy mas fuerte que tú
  • Que no te importe los demás por su color de piel
  • ¡Todos somos iguales, tenemos los mismos derechos!
  • Todos somos iguales
  • Todos venimos del mimo sitio
  • Di ¡NO! Al racismos
  • Todos emigramos a otros sitios.
  • No al racismo J!osé y Mohamed eran hermanos!
  • Todos somos iguales

 

 

 

Conclusiones taller de DTR. “Mujer e Inmigración”

 

Esta información es la que hemos elaborado en base a lo trabajado en el taller organizado en el Espacio de Género el 19 de abril. El objetivo del taller era provocar un espacio de reflexión y de producción de conocimiento colectivo en torno a las mujeres migrantes desde la perspectiva técnica de quien trabaja con ellas en intervención social. Recordamos que esta información será incorporada en la Guía Desmontando Tópicos Racistas que se elaborará a lo largo del 2017 con las aportaciones de distintos colectivos, entidades y personas de Carabanchel. Igualmente, a parte de esta devolución, se organizará un encuentro de devolución y debate entre quien ha participado antes de publicar la Guía, al cual estáis obviamente invitadas de antemano.

Técnica 1: Dificultades a las que se enfrentan, en general, las mujeres inmigrantes:

En el terreno laboral:

Suelen ser empleadas de trabajo doméstico, de cuidados personales, limpieza de hogares, hostelería, comercio, locutorios. En general en empleos con condiciones precarias (temporalidad, baja cualificación y salario, tiempo parcial, contratos “en negro”, jornadas de trabajo muy largas, pluriempleo, etc). Tienen mayor dificultad para encontrar empleo y, cuando lo hacen, se suele dar una segregación en función del color de piel y las atribuciones culturales estereotipadas (racismo y clasismo). Dependiendo de su situación administrativa y regularización de residencia y permisos diversos tienen mayor grado o menor de vulnerabilidad. También en el ámbito de la prostitución y en la trata tienen mayor presencia.

Tienen muchas dificultades para homologar títulos académicos o formativos, lo que conduce a la situación de precariedad de la que hablábamos antes, impidiendo una promoción económico-social que les permita tener mejores condiciones. El idioma también es una barrera para el acceso a buena parte de los empleos, tanto por ser requerido para el puesto como por los prejuicios que pueda tener el empleador.

En el terreno social:

Pueden sufrir un rechazo y discriminación racista en función de prejuicios hacia atribuciones culturales, de vestido, religiosas, etc. Problemáticas vinculadas también a la aporofobia social. También formas de racismo institucional consecuencia de arbitrariedades administrativas, leyes de extranjería y políticas migratorias, Centros de Internamiento de Extranjeros, redadas policiales, dificultades de acceso al sistema sanitario, etc.

Por otra parte el desarraigo tiene que ver con el duelo migratorio, con el desconocimiento de los derechos civiles y sociales, con la falta de red de apoyo, por lo tanto es más fácil que se produzcan vulneraciones de derechos.

Vivir en condiciones de precariedad supone tener un mayor grado de incertidumbre, tener dificultades para la conciliación y por lo tanto verse obligadas a optar por empleos precarios a su vez (en forma de pez que se muerde la cola, retroalimentando al circuito de la precariedad). Supone tener más dificultades para salir de situaciones de violencia machista. Supone, ante situaciones vitales graves, por ejemplo, sufrir un proceso de pérdida de vivienda o desahucio,

tener que asumir la responsabilidad en exclusiva de gestionar y resolver dichas situaciones, lo que provoca mayores consecuencias negativas para la salud (física y mental). Todo ello puede producir mayores problemas de falta de autoestima, sentimientos de culpa y de “malas madres/cuidadoras”.

En definitiva, y englobando tanto los problemas laborales como sociales se produce una invisibilización de la mujer inmigrante en la mayor parte de esferas de la sociedad, no tanto en cuanto  a su visualización si no en cuanto a la importancia social y estatus atribuidos a la categoría “mujer inmigrante”.

Técnica 2. Estereotipos, consecuencias y posibles soluciones sobre la situación de la mujer inmigrante.

En dos grupos dibujamos un árbol que represente en las raíces los estereotipos de que son objeto las mujeres inmigrantes, en el tronco las consecuencias y en la copa las soluciones que se nos ocurren. A modo de resumen podemos decir de:

Estereotipos…

Quedan reflejados los estereotipos que rodean a la mujer inmigrante, atribuyéndolas poca formación académica y baja cultura en general, se les relaciona con unas características concretas de personalidad según la nacionalidad, y se las mete en el mismo saco según rasgos físicos, sin hacer distinciones de nacionalidades o país de origen concreto. Se las considera más sumisas, pasivas y explotadas por varones, por lo cual son las principales víctimas de la violencia de género. Acarrean grandes cargas familiares, nos solo aquí sino también en su país de origen.

Se las ve como un peligro no solo en el tema laboral y los empleos que puedan llegar a ocupar, sino porque vienen a “quedarse  con los hombres”.

Consecuencias…

Las consecuencias de los estereotipos vividas desde el grupo de profesionales, son, por ejemplo, que ellas mismas orientan en la búsqueda de empleo en sectores concretos, como el servicio doméstico y cuidado de personas. Sectores que a su vez de por si están mal remunerados y poco valorados, donde la falta de contratos hace que se vulneren los derechos laborales.

Por otra parte, existe un rechazo por parte de la población autóctona, excluyéndola de determinados espacios de participación creando más racismo y xenofobia. Se las invisibiliza o están sometidas a una sobreprotección por parte de los organismo institucionales.

Soluciones…

Entre las soluciones que se barajan está la revisión constante de los profesionales que se dedican a la intervención, por ejemplo, abriendo el abanico y el repertorio de empleo fuera del ámbito del servicio doméstico y de sectores muy precarizados. Se plantea también buscar alternativas para agilizar los procesos de  homologación de las titulaciones académicas. Se ve necesario visibilizar la diversidad que ya forma parte de nuestra realidad con acciones positivas, dando voz y escuchando, consiguiendo que sean ellas mismas los nuevos modelos de referencia para las nuevas generaciones de mujeres inmigrantes. Hacer más trabajo de sensibilización y formación a empresas sobre interculturalidad. Tener un mayor control sobre los medios de comunicación para que no produzcan y reproduzcan tópicos racistas, dando una imagen distorsionada de la vida de las personas inmigrantes.

Técnica 3 ¿ Y por qué?

Con esta dinámica lo que pretendíamos era llegar a la raíz del problema, formulándonos constantemente  los por qué, una forma de repensar y reflexionar sobre lo que pensamos y cómo actuamos.

Están fueron las respuestas:

¿Por qué desde la intervención social desarrollan conductas de protección hacia las mujeres inmigrantes?

Porque se entiende que esta en una situación de vulnerabilidad
¿Por qué damos por hecho que las mujeres inmigrantes son mas vulnerables?
Porque se enfrenta a múltiples discriminaciones
¿Por qué el hecho de sufrir múltiples discriminaciones debe generar una conducta proteccionista?
Porque el empoderamiento parte de tener unos recursos básicos que se facilitan desde le mecanismo de protección ( no sobreprotección)
¿Por qué el empoderamiento tiene que partir obligatoriamente de una protección?
Porque No. Es necesario asegurar necesidades básicas y derechos fundamentales, sin embargo no es la única vía para el empoderamiento. El empoderamiento y la cobertura de esas necesidades no son excluyentes.

¿Por qué se considera importante que haya espacios de convivencia intercultural?

Porque desde el conocimiento de las personas se evitan los estereotipos

¿Por qué creéis que simplemente el conocimiento confronta el estereotipo en lugar de reforzarlo?
Porque los estereotipos tienen su base en el miedo a lo desconocido.
¿Por qué asumís que quienes van a estos espacios tienen una actitud abierta a conocer?
Porque el hecho de que la gente sea más abierta o más cerrada no condiciona que haya espacios de este tipo. La participación en estos espacios es voluntaria y el hecho de participar en ellos, ayuda a la eliminación de los estereotipos en la mayoría de los casos.